miércoles, 25 de mayo de 2011

Promover la nueva evangelización en la era digital


XLV JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES

5 de junio de 2011

Solemnidad de la Ascensión del Señor

Promover la Nueva Evangelización en la era digital

Mensaje de los Obispos de la Comisión Episcopal de Medios de Comunicación Social (CEMCS)

Desde que el Papa Benedicto XVI llegara hace seis años a la Sede de Pedro viene dedicando su tradicional mensaje pontificio con motivo de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales a iluminar con la sabiduría de la doctrina de la Iglesia el mundo digital que las nuevas tecnologías de la comunicación están haciendo posible en nuestro tiempo.

Siguiendo en esta línea magisterial, para la XLV Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales que se celebra este año el próximo día 5 de junio, Solemnidad de la Ascensión del Señor, el Santo Padre ha elegido como lema de su mensaje: “Verdad, anuncio y autenticidad en la era digital”. En su enseñanza Benedicto XVI hace un lúcido análisis de las consecuencias positivas y negativas que en la vida de las personas y de la sociedad está suponiendo el uso cada vez más difundido de las nuevas tecnologías de la comunicación, en especial de las redes sociales en Internet por parte de los jóvenes.

Preservar la relación directa y personal

El Papa advierte que el universo digital y las relaciones interpersonales que en él se establecen a través de las redes inciden en la imagen que los usuarios tienen de sí mismos, por lo que “es inevitable que ello haga plantearse no sólo la pregunta sobre la calidad del propio actuar, sino también sobre la autenticidad del propio ser”. Ante esto es importante “recordar siempre que el contacto virtual no puede ni debe sustituir el contacto humano directo, en todos los aspectos de nuestra vida”.

El mundo digital no puede distraernos de los compromisos reales que nacen de las relaciones personales y sociales directas con los demás, empezando por el entorno familiar. “La verdad, incluso cuando se proclama en el espacio virtual de la red, está llamada siempre –según señala el Papa- a encarnarse en el mundo real y en relación con los rostros concretos de los hermanos y hermanas con quienes compartimos la vida cotidiana. Por eso, siguen siendo fundamentales las relaciones humanas directas en la transmisión de la fe”.

La reflexión del Santo Padre no sólo pone en guardia frente a los riesgos o daños de un mal uso de las redes sociales, sino que, como siempre hace con su profundo sentido de fe, apunta en su enseñanza sobre todo a lo positivo que para el cristiano hay en la vida humana, también en Internet, y destaca además que “existe un estilo cristiano de presencia también en el mundo digital, caracterizado por una comunicación franca y abierta, responsable y respetuosa del otro”.

En este sentido las nuevas tecnologías de la comunicación están promoviendo la aparición de unas nuevas formas de participación ciudadana y política, en definitiva, de nueva ciudadanía, que ha de ser iluminada con la perenne sabiduría moral de la Doctrina Social de la Iglesia y que afecta también a formas de participación eclesial, entre las que habría que incluir la creciente aparición de blogs de temática religiosa en la Red, que generan en no pocos lugares una verdadera y necesaria opinión pública en la Iglesia (cf. Ética en Internet, n.6), cuando se observa el deseado estilo de corrección, al que antes se refería el Papa, unido a una actitud de fidelidad y comunión con el Magisterio de la Iglesia, según ésta establece en lo que concierne al derecho de los fieles de manifestar respetuosamente su parecer a los pastores por el bien de la propia Iglesia (cf. CIC, canon 212, § 2 y 3).

Internet no puede ser un terreno franco a una consideración ética o moral de la comunicación humana, que dispense de las más elementales normas de adecuado comportamiento en las relaciones personales y sociales, basadas en la dignidad de la persona y en la búsqueda del bien común.

Lo mismo cabe decir de determinadas secciones de los periódicos, como son las páginas de anuncios por palabras, por lo que damos nuestros apoyo a quienes llevan a cabo la campaña de reivindicación de una prensa libre de reclamos y anuncios de comercio sexual, ya que estos no sólo atentan a la dignidad de la persona, especialmente de la mujer, sino también menoscaban la de quienes los promueven o permiten, basándose en una malentendida libertad de expresión y de mercado. No todo lo que se puede se debe comunicar ni vender o comprar.

Anunciar que Dios existe

Pero la atención del Papa se dirige en su mensaje fundamentalmente a hacer una llamada a evangelizar este nuevo espacio vital y comunicativo que es el mundo digital: “Comunicar el Evangelio a través de los nuevos medios significa no sólo poner contenidos abiertamente religiosos en las plataformas de los diversos medios, sino también dar testimonio coherente en el propio perfil digital y en el modo de comunicar preferencias, opciones y juicios que sean profundamente concordes con el Evangelio, incluso cuando no se hable explícitamente de él. Así mismo, tampoco se puede anunciar un mensaje en el mundo digital sin el testimonio coherente de quien lo anuncia. En los nuevos contextos y con las nuevas formas de expresión, el cristiano está llamado de nuevo a responder a quien le pida razón de su esperanza (cf. 1 P 3,15)”.

Lo que propone Benedicto XVI es uno de los mensajes más esenciales y reiterados de su pontificado sobre cuál debe ser la misión prioritaria de la Iglesia hoy: “Su aportación se centra en una realidad tan sencilla y decisiva como ésta: que Dios existe y que es Él quien nos ha dado la vida. Solo Él es absoluto, amor fiel e indeclinable, meta infinita que se trasluce detrás de todos los bienes, verdades y bellezas admirables de este mundo” (Homilía en la Plaza del Obradoiro de Santiago de Compostela 6 de noviembre de 2010).

Este llamamiento a hacer comprender, en un mundo secularizado como el nuestro, la primacía de Dios y mostrarlo como condición de la plenitud del hombre es la tarea esencial y urgente que Benedicto XVI intenta trasladar a todos los ámbitos de la acción de los católicos, también en las redes sociales y demás campos de la comunicación social, mediante la promoción de la Nueva Evangelización. El escenario ha cambiado, pero la misión es la de siempre: evangelizar.

La cuestión no es otra que, partiendo de la competencia profesional y de la coherencia moral irrenunciable que nace de la fe, se cuide más la identidad cristiana personal –como comunicadores y usuarios- y la de los propios medios católicos para restablecer en el mundo el sentido trascendente de la vida humana que sólo está en Dios y de la que se deriva como verdad suprema la verdadera libertad y progreso del ser humano y de la sociedad: “Vuestra tarea es la de ayudar al hombre contemporáneo a orientarse a Cristo, único Salvador, y la de mantener encendida en el mundo la llama de la esperanza, para vivir dignamente el hoy y construir adecuadamente el futuro”, señalaba Benedicto XVI en su discurso a los participantes en el Congreso de la Prensa Católica (7 de octubre de 2010).

Para llevar a cabo la Nueva Evangelización, que rehaga y revitalice el entramado cristiano de la sociedad española, la comunidad católica necesita hoy más que nunca medios y profesionales de la comunicación con una inequívoca identidad católica para restituir a la religión su presencia en el espacio público. Con ello la Iglesia reforzará y actualizará a los nuevos tiempos su histórica y benéfica significación, dando representación, con toda su especificidad, variedad y riqueza, a la cosmovisión cristiana en la pluralidad de ofertas de sentido que hoy libremente concurren en nuestro país.

Respuestas actuales

Los católicos han de seguir manifestando en el mundo de la comunicación -y a través de él a la entera sociedad civil- que tienen respuestas actuales para las cuestiones que interesan a los hombres y mujeres de hoy, como ha recordado Benedicto XVI que hizo el gran arquitecto Antoni Gaudi con la belleza de la Basílica de la Sagrada Familia, al señalar que en plena modernidad, “con su obra nos muestra que Dios es la verdadera medida del hombre… Él mismo, abriendo así su espíritu a Dios ha sido capaz de crear en esta ciudad un espacio de belleza, de fe y de esperanza, que lleva al hombre al encuentro con quien es la Verdad y la Belleza misma”.

A este empeño evangelizador están especialmente convocados los jóvenes, verdaderos expertos en las nuevas tecnologías y en el uso de la red como nativos del mundo digital y auténticos apóstoles de sus compañeros. A ellos les invita expresamente el Papa Benedicto XVI en su mensaje a “hacer buen uso de su presencia en el espacio digital”, y les reitera su cita con ellos “en la próxima Jornada Mundial de la Juventud, en Madrid, cuya preparación debe mucho a las ventajas de las nuevas tecnologías”, que seguro serán en el futuro un gran medio para la pastoral juvenil en nuestro país.

El adecuado uso de los medios de comunicación social, especialmente las nuevas tecnologías, es un empeño que exige una responsable educación mediática que va más allá de la puramente instrumental y que incluye la formación de un verdadero criterio ético. Esta tarea para con los más jóvenes ha de ser un cometido especialmente importante para los padres, ya que los hogares se han convertido en una verdadera central de medios en la que hay que aprovechar sus oportunidades formativas y evitar sus peligros.

El ejemplo del Beato Juan Pablo II

Todas estas intenciones, sobre todo la de una animación de la tarea evangelizadora de la Iglesia en el mundo de las comunicaciones, las ponemos bajo la intercesión del Beato Juan Pablo II.

El nuevo beato no sólo es un intercesor cualificado de los comunicadores, sino un modelo excelente de comunicador cristiano y un maestro que ha iluminado con la luz del Evangelio y la verdad del hombre el quehacer comunicativo por medio de su extenso magisterio.

Él ha sabido seguir un discurso comunicativo coherente, en el que se ha logrado reflejar la identidad cristiana –sobre todo la naturaleza del papado y de la Iglesia- con un lenguaje comprensible por el hombre y la mujer de hoy en el que se conjugan las palabras y las imágenes, las enseñanzas doctrinales y los testimonios. En todo ello ha mostrado el Beato Juan Pablo II la verdad del hombre, de la Iglesia y de Dios. Con otras palabras: el “evangelio” de la vida, el “evangelio” de la familia, el “evangelio del trabajo” e incluso el “evangelio” del dolor, con los rasgos inequívocos de su propio testimonio. ¿Quién no recuerda su estampa -más elocuente que nunca- en la ventana del Policlínico Gemelli o en la de sus últimas apariciones en la ventana del apartamento pontificio ante los fieles congregados en la Plaza de San Pedro; o su seguimiento del rezo del Vía Crucis del Viernes Santo de 2005 desde su capilla privada abrazado al crucifijo? No cabe más intensidad comunicativa.

Esta “estrategia” al servicio del vigor de la coherencia y naturalidad del Beato Juan Pablo II lo ha sido también de transparencia y de un perfecto uso de los tiempos comunicativos. Ha logrado a la vez ir recuperando de los estragos de la modernidad, del imperio del relativismo, la semántica de las grandes verdades del hombre y de la religión, de trascendencia y de la fe, obviadas en la comunicación moderna.

El recordado Papa Juan Pablo II trabajó durante su pontificado para encontrar en los medios un lugar para Dios, para el Evangelio, para la Iglesia, y a la vez un lugar para los medios, para las comunicaciones sociales en la Iglesia. Que él ayude a los comunicadores cristianos a lograrlo.

Por último, a la par que les dirigimos nuestro recuerdo especial y nuestro reconocimiento, elevamos a Dios nuestra oración por los periodistas que han muerto violentamente en el ejercicio de su profesión por transmitir la verdad y defender el derecho a la información; queremos expresar también nuestro apoyo a los comunicadores cristianos y al resto de la profesión periodística, en especial a tantos de ellos, sobre todo jóvenes, que sufren el desempleo o la precariedad laboral. Para todos, nuestra oración y cercanía.

+ Joan Piris, Obispo de Lleida y Presidente

+ Joan-Enric Vives, Arzobispo de Urgell

+ Antonio Montero, Arzobispo emérito de Mérida-Badajoz

+ Raúl Berzosa, Obispo de Ciudad Rodrigo

+ José Ignacio Munilla, Obispo de San Sebastián

+ Ginés García, Obispo de Guadix

La Iglesia en Zamora pide ayuda para seguir ayudando


La Diócesis de Zamora hace un llamamiento a los católicos y a todos los ciudadanos que valoran la labor de la Iglesia en la sociedad para la colaboración económica mediante la X en la Declaración de la Renta. En el último ejercicio, el 46% de la población zamorana apoyó a la Iglesia en su Declaración. En 2010 la Diócesis de Zamora empleó un millón y medio de euros en obras, y 12.000 personas se beneficiaron de la acción directa de Cáritas Diocesana.

Zamora, 24/05/11. Con el lema “Ayúdanos para seguir ayudando”, la Iglesia católica en España ha lanzado este mes de mayo su campaña anual en torno a la Declaración de la Renta. En los materiales distribuidos por todas las parroquias de la Diócesis de Zamora se explica que “marcar la X a favor de la Iglesia no te costará más, no te devolverán menos”.

El vicario general de la Diócesis, Juan Luis Martín Barrios, ha escrito estos días una carta “a todos los miembros del Pueblo de Dios y a cuantas personas deseen colaborar con la labor de la Iglesia”, en la que subraya que el ejercicio anual de la Renta nos recuerda que “entre los muchos servicios que la sociedad recibe están los que cualitativa y cuantitativamente presta la Iglesia católica”.

Según informa en su misiva el vicario general, en el ejercicio de 2009 (Declaración de 2010), últimos datos conocidos, la asignación tributaria de los españoles a favor de la Iglesia católica fue de un 34,75%, lo que supone más de 9 millones de contribuyentes (en la provincia de Zamora fue del 46,48%). De esta forma, los ingresos totales obtenidos por este sistema a nivel nacional han supuesto 249.456.822 € (760.231 € a nivel provincial), aproximadamente el 25% de los recursos que necesita la Iglesia para realizar su misión. El resto lo recibe de aportaciones voluntarias de los fieles por distintos procedimientos.

Además, señala Martín Barrios “percibimos un mayor interés por conocer lo que la Iglesia es y hace en favor del hombre, que es tanto y por tantos, y es de agradecer dicha colaboración. Por ello, a los católicos en general, a las personas de buena voluntad en particular y a cuantos confían en la labor de la Iglesia, animamos a poner la X a su favor, o en las dos casillas, la de la Iglesia católica y la de otros fines sociales, pues irá un 0,7% a cada una”.

El vicario general explica las finalidades de estos ingresos económicos: “con ello contribuiremos a mejorar los servicios pastorales, la ayuda a los necesitados de cualquier clase y condición, el mantenimiento de nuestro patrimonio histórico-artístico, la atención y cuidado a los pobres, enfermos y personas en soledad, a los jóvenes, niños, ancianos y familias, así como la retribución a los sacerdotes, consagrados y seglares que dedican su tiempo en la atención religiosa y humana de los conciudadanos”.

Por otra parte están los bienes considerados intangibles, ya que “el ejercicio de la fe, por otra parte, contribuye de forma decisiva al bien de la sociedad, pues genera cohesión, cultura, civismo y educación, favorece el desarrollo verdadero de las personas y de los pueblos y es fuente de valores como la solidaridad, la justicia, la verdad y la convivencia”.

Algunos datos económicos y estadísticos de 2010

En la Diócesis de Zamora, durante 2010, se ha gastado en obras de templos y casas parroquiales un total de 1.428.682,34 €. Es sólo un capítulo de los gastos eclesiales, que se dedican también al sustento del clero, al ejercicio de la caridad y a las actividades cultuales y pastorales.

En cuanto a celebraciones, además del servicio religioso diario y la atención personal y de grupos como catequesis, novios, ancianos, etc., durante el año 2010 se realizaron 1.006 bautismos, 978 primeras comuniones, 702 confirmaciones, 348 matrimonios y 2.032 funerales.

Por otra parte, en Cáritas Diocesana, “verdadero termómetro de la crisis económica” en palabras de Juan Luis Martín, la atención directa a los necesitados se ha multiplicado. Durante 2010, en las sedes central, interparroquiales y parroquiales se ha atendido a un total de 11.995 personas, lo que ha supuesto un gasto de 390.000 €.

Pero esa atención directa es sólo un capítulo de las labores desarrolladas por Cáritas Diocesana. En la casa de acogida “Madre Bonifacia”, en la capital zamorana, dedicada a transeúntes e indomiciliados, pasaron 829 personas, se sirvieron 9.125 comidas y el gasto de dicha casa supone 30.000 € al mes. En las 5 residencias de la tercera edad que tiene Cáritas Diocesana están atendidos 420 ancianos.

Para más información: www.portantos.es

martes, 24 de mayo de 2011

El cantautor Migueli llega a Zamora para unir dolor y alegría


Con motivo de la Pascua del Enfermo, el próximo sábado 29 de mayo la iglesia de San Andrés acogerá la celebración de la eucaristía y la unción de enfermos a las 18,30 horas. Además, el cantautor Migueli dará una conferencia-concierto sobre cómo “acompañar el dolor con alegría”, a las 20,30 horas del jueves 26 en el Salón de Actos de Caja Duero.

Zamora, 24/05/11. El próximo domingo 29 de mayo se celebra en España la Pascua del Enfermo. Con este motivo, el Secretariado Diocesano de Pastoral de la Salud ha convocado en Zamora una eucaristía con la unción de enfermos comunitaria, que se celebrará el domingo 29 a las 18,30 horas en la iglesia de San Andrés, presidida por el obispo Gregorio Martínez Sacristán.

Previamente, el jueves 26 acudirá a Zamora el cantautor Migueli, que ofrecerá una conferencia-concierto titulada “Notas para acompañar el dolor con alegría”. Será en el Salón de Actos de Caja Duero (c/Santa Clara 19, entrada por c/Pelayo) a las 20,30 horas del jueves.

El tema viene motivado por el lema de la Pastoral de la Salud para este año 2011, que como se decía el pasado mes de febrero en la Jornada del Enfermo, es “Juventud y salud”, recordando que en agosto se celebrará la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) en Madrid.

Migueli es el nombre empleado por Miguel Ángel Martín Chamorro, natural de Zafra (Badajoz) y referente en la movida de cantautores de Madrid, donde es asiduo en las principales salas. Toca en teatros, palacios de congresos, ONGs, plazas de toros y plazas mayores, centros culturales y juveniles, parroquias, institutos, colegios, vigilias de oración, centros de rehabilitación, cárceles… tanto en España como en Latinoamérica, donde ha realizado diversas giras y es muy conocido en el ámbito de la música cristiana y en eventos internacionales.

Migueli ha compatibilizado la música con el acompañamiento de personas con problemas sociales severos. Siempre se ha dedicado al mundo marginal. Ha vivido con gente recién salida de la cárcel y trabaja continuamente en estos temas.

Imparte cursos de relación de ayuda, comunicación, inteligencia emocional y acompañamiento. Ha sido profesor de Educación Secundaria, en la cárcel y en programas de Garantía Social. Colabora de forma habitual en diversos medios de comunicación.

Peregrinación a Lourdes

Por otro lado, tal como recuerda en la convocatoria de la Pascua del Enfermo el responsable de esta área pastoral en la Diócesis de Zamora, Manuel Mesonero, del 1 al 5 de julio tendrá lugar la IV Peregrinación Diocesana con Enfermos a Lourdes. Organizada por la Hospitalidad de Nuestra Señora de Lourdes en Zamora, está abierta a la participación de enfermos, familiares y acompañantes, peregrinos sanos y voluntarios.

Para más información puede acudirse a las parroquias, que cuentan con los trípticos que dan los detalles de la peregrinación. La inscripción puede hacerse hasta el 10 de junio en el Seminario San Atilano. Para más información: teléfonos 980 524 609 – 980 612 209 – 636 938 160 – 606 876 098.

Para más información:

- Pascua del enfermo: http://www.conferenciaepiscopal.es/index.php/jornada-enfermo.html

- Cantautor Migueli: http://www.migueli.com/

- Peregrinación a Lourdes: http://religiosidadpopularzamora.blogspot.com/2011/05/iv-peregrinacion-diocesana-lourdes.html

domingo, 22 de mayo de 2011

Puro cambio


JOSÉ ÁLVAREZ ESTEBAN

Lo bueno de los eslóganes que se barajan en las elecciones es que no llevan derecho de autor. Hace tres años, y en periodo también electoral, comentaba el entonces cartel de propaganda del PSOE “Razones para creer”. Fuera ya del uso del término “creer” y de su fuerte connotación religiosa, escribía en este mismo periódico: “¿Creer?, ya se sabe, en lo que no vimos, en lo que no vemos, en lo que no vamos a ver. Justo al lado del cartel de propaganda en la “Cuesta del Bolón” una marca de extintores que, por lo que puedo entender, sirven para apagar fuegos, los de una sociedad quemada. El término “extinguir” significa acabar, vencer un plazo, desaparecer. ¿Una premonición?”. Con tres años más de sufrimiento a las espaldas ahora el eslogan es otro: “Tu voto es puro cambio”. ¡Rediez!, me digo, de eso se trata, de cambio. Cinco millones de parados lo gritan, otras tantas familias desquiciadas lo demandan

Eran otros tiempos cuando escribía cosas como éstas cada semana, me daba entonces por los artículos de “opinión” en los que se barajan los temas más diversos. Entiendo que ahora escribo en un espacio religioso y los temas se plantean y comentan de otra forma. Pero nadie, ni a mí ni a quienes escriben conmigo, nos ha sacado de la escena pública y, lo que no es aconsejable deslizar en un púlpito, puede muy bien tener cabida en la prensa escrita. Aquí y en este espacio dominical la lectura es un obsequio, en la Iglesia tanto lo hablado como lo leído son un componente de la misma liturgia.

Y en estas estamos. Unos, como locos esperando un dato, un brote verde, que perdone la debacle nacional; centrando otros su campaña en la sola economía como si no hubiera nada que decir del desmantelamiento ético y del empobrecimiento moral, del desastre educativo, de las agresiones a la vida y del debilitamiento de la familia, de la miseria social en la que andamos. A unos los matan las fobias, las purgas del pasado y las mentiras; a otros, la indiferencia y el dejar hacer, la indefinición y el difícil equilibrio de quien no se sabe en ninguna parte.

Ahora vienen los “antisistema” a escribir otra historia y a ofrecer otra cultura con ese aire de rebeldía y esa atmósfera de negación y hostilidad de la que no han hecho ostentación en toda la legislatura socialista. ¿Dónde estaban?, ¿a quiénes pretenden encubrir ahora estos hijos de nuestro tiempo con sus modas, sus banalidades y tópicos enquistados? ¡Anda ya! Con el desastre de Lorca en el horizonte bien que podemos hablar de nuevo de terremoto y derrumbe, de muertos y desaparecidos a partir de ya en la escena política nacional.

Nota: Este artículo fue enviado para ocupar su lugar habitual en la página dominical de Religión del diario La Opinión-El Correo de Zamora, pero no ha sido publicado.

Donde estoy yo, estéis también vosotros


NARCISO-JESÚS LORENZO

Domingo V de Pascua – Ciclo A

“Yo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie va al Padre, sino por mí” (Jn 14, 1-12)

Hoy nuestra atención se centra en las elecciones municipales y a las comunidades autónomas. Desde la primera hora de la Iglesia los Apóstoles han pedido a los cristianos tres cosas: la primera, que los cristianos seamos siempre ciudadanos ejemplares. Segundo, que recemos fervientemente a Dios para que los que ejercen el gobierno lo hagan conforme a la verdad, promoviendo el bien común. Tercero, el que siempre hay que obedecer a Dios. Pedimos en nuestras eucaristías pascuales de este domingo que Dios bendiga a todos nuestros representantes, del partido que fueren, para que su trabajo y su esfuerzo contribuyan a crear un futuro para todos.

La actualidad inmediata no debe hacer perder de vista que vivimos en un tiempo de salvación. Que el tiempo pasa muy rápidamente y que caminamos hacia un futuro que es el Reino de Dios. Lo que vivimos cotidianamente, en lo que debemos emplearnos a fondo, debe estar motivado por esa esperanza en un futuro pascual, en el que la plenitud de la Vida de Jesús será una realidad para todos los que, como dice la Escritura, tienen amor a su Venida. La liturgia de estas semanas que llamamos Tiempo Pascual corre el riesgo de evaporarse de nuestra conciencia porque hemos salido de una intensa, en tantos aspectos, Semana Santa, con sus procesiones y celebraciones y nos hemos podido sentir cansados. Este tiempo puede quedar reducido, una vez más, a lo estético, más flores y vestiduras blancas, o asfixiarnos por las muchas tareas pastorales de estos días: romerías, sanisidros, primeras-últimas comuniones, algunas confirmaciones, etc.

No obstante, este tiempo litúrgico tiene una vitalidad interior extraordinaria, la del Espíritu Santo, y a través, sobre todo, de la Palabra de Dios, de la Oración de los Horas y de la Eucaristía, descubrimos el actual e intenso «trabajo de Jesús», como aparece expresado en el evangelio de este domingo donde leemos: «Cuando vaya y os prepare sitio, volveré y os llevaré conmigo, para que donde yo estoy, también estéis vosotros». La vida, la muerte y la resurrección son esa ida y vuelta de Jesús por nosotros y «a por nosotros». Ese trabajo de Jesús nos ha dado un futuro. No sólo un futuro «más allá», sino también el presente de una nueva conciencia (estamos siendo salvados), una nueva identidad (discípulos de Cristo), unos motivos para vivir (el amor de Dios), una nueva forma de relación humana (fraternidad), una vinculación estrechísima con Dios (hijos suyos) y todo por Jesús. Y para que lo sea, también para tantos que no lo saben o lo han olvidado rezamos con la liturgia de este día: «Oh Dios, que por el admirable intercambio de este Sacrificio (de Cristo) nos haces partícipes de tu divinidad, concédenos que nuestra vida sea manifestación y testimonio de esta verdad que conocemos».

La Opinión-El Correo de Zamora, 22/05/11.

domingo, 15 de mayo de 2011

Jesús, la única puerta


JESÚS GÓMEZ

Domingo IV de Pascua – Ciclo A

“Yo he venido para que tengan vida y la tengan abundante” (Jn 10, 1-10)

Ser de Moisés o ser de «ése», es el dilema que le presentan los fariseos al ciego de nacimiento curado por Jesús. El ciego opta por Jesús y los fariseos lo expulsan de la sinagoga, es decir, del mundo regido por la Ley de Moisés. Jesús, para recibirlo en su comunidad, en la Iglesia, le exige una profesión de fe; vuelto hacia los fariseos, los acusa de estar ciegos y les propone un enigma: «El que no entra por la puerta del atrio de las ovejas… es ladrón. El que entra por la puerta es pastor de las ovejas… A éste el portero le abre y las ovejas oyen su voz, él las llama… por su nombre y las saca afuera… Va delante de ellas y las ovejas le siguen, porque conocen su voz; pero al extraño no le siguen…».

En el cuarto evangelio las ovejas nunca son ovejas de verdad. Son los miembros del pueblo de Dios que, cuando suben al encuentro con Dios, se ubican en el llamado atrio de los judíos del templo de Jerusalén. Jesús, que siempre ha enseñado en la sinagoga y el templo, sugiere de una manera velada que él es el pastor, es decir, el verdadero guía que conduce al pueblo hacia Dios. Implícitamente declara espurios a los fariseos y, en términos más amplios, a todo otro guía religioso. Acto seguido, mediante una serie de verbos desarrolla las relaciones entre él y los suyos, los creyentes, los cristianos. Los cristianos, los fieles, oyen y acogen su voz. Él los llama a cada uno por su nombre, los saca afuera, evocación de Dios que saca a su pueblo de Egipto. Los saca constituyéndolos en el verdadero pueblo de Dios. Él va delante con su cruz, es el primero en todo, y los cristianos le siguen, porque conocen su voz.

Evidentemente el enigma ya no habla de Jesús enfrentándose con los fariseos. En el enigma se está reflejando ya la vida de la Iglesia naciente. Iglesia en la que desde el principio hacen su aparición los extraños, las primeras sectas, las primeras herejías. Los fariseos no entendieron el enigma. ¿Lo entendemos nosotros? Jesús añade unas palabras más. ¿Para aclararlo o para oscurecerlo? Jesús proclama: «Yo soy la puerta». Antes él entraba por la puerta. Ahora se proclama la puerta. La única puerta que da acceso al encuentro con Dios. Quienquiera que se presente con pretensiones mesiánicas, gurúes, videntes, ideólogos, todos son salidas falsas, condenadas al fracaso y dañinas a la postre. Se cumplió con relación a los fariseos y se cumple con relación a cualquier ideología: quien entre y sale por Jesús, es decir, quien vive en el ámbito de Jesús, halla la vida. Quienes lo excluyen, destruyen al ser humano.

La Opinión-El Correo de Zamora, 15/05/11.

El dolor, el sufrimiento y la muerte


Mª BELÉN SÁNCHEZ DE ANTA

El dolor, el sufrimiento y la muerte forman parte de nuestra vida. Pero ¿pueden dar sentido a nuestra vida? ¿Sirven para algo? El hombre es un ser limitado y en nuestra actitud está el encontrar sentido a la vida en el sufrimiento, teniendo dos opciones en función de nuestra libertad y voluntad. Una es desesperarnos o negar la evidencia, y otra es adoptar una actitud mental positiva ante estas situaciones tan dramáticas como es la aceptación de las mismas con alegría y felicidad pensando que aunque formen parte de nuestra vida no hemos nacido para sufrir; el pensar que sí sería demencial. Hemos nacido para vivir con alegría y felicidad aunque la vida entrañe sufrimiento, produciéndonos ventajas, ya que en el dolor se puede encontrar uno consigo mismo, tener paz interior y dar sentido a la vida; valorar más lo bueno que tenemos.

El dolor une en intereses, sentimientos y afectos, y te hace más sensible, más generoso, más solidario, entregado; nos humaniza, nos enseña y nos enriquece y nos prepara para vivir con plenitud el día a día, no pensando en nosotros mismos sino pensando en los demás. En la sociedad moderna donde predominan criterios económicos de productividad y eficacia parece que un enfermo crónico no puede aportar nada a la sociedad sino más bien parece ser un estorbo a quien nos vemos obligados a soportar. Pero nada más lejos de la realidad, ya que nos puede aportar un valor incalculable. Nos aporta el valor de la amistad, la generosidad, el tiempo que dedicamos a esa persona, a la bondad; nos hace ser más realistas y prácticos; nos hace más humanos y generosos; nos hace ser más solidarios.

Ciertamente es humano rebelarse contra estas situaciones, pero debemos usar el corazón y la inteligencia para darnos cuenta de que si no aceptamos el dolor no seríamos felices. Los creyentes nos preguntamos: ¿por qué me ha tocado a mí? ¿Qué he hecho yo para que me pase esto? ¿Acaso merezco esto? Pero «Dios no vino a suprimir el sufrimiento, ni siquiera a explicarlo; vino a llenarlo con su presencia», según señaló Paul Claudel. Dios, que es todo bondad, ¿cómo permite estas situaciones? Él nos hace partícipes de su naturaleza divina a la cual podemos aspirar mediante el sufrimiento.

Por ello creo que la medicina paliativa, bien entendida, contribuye a mejorar la calidad de vida de las personas próximas a la muerte o que están sufriendo, y a humanizar el trayecto final de sus vidas, ya que se busca eliminar el dolor físico pero también el espiritual y el moral que tiene que ver con los sentimientos, pueden poner en orden sus últimas voluntades y prepararse para morir en paz.

La Opinión-El Correo de Zamora, 15/05/11.

Cáritas celebra en Toro unas Jornadas de Empleabilidad


Cáritas Diocesana ha organizado para el 17 y 18 de mayo unas Jornadas de Empleabilidad que se celebrarán en Toro, de 10 a 14 horas en el Centro Interparroquial de San Julián.

Toro, 15/05/11. Los próximos días 17 y 18 de mayo el Programa de Empleo de Cáritas Diocesana de Zamora celebra en la Cáritas Interparroquial de Toro unas jornadas de Empleabilidad. Según explican sus responsables, se trata de “un proyecto conjunto que tiene el principal objetivo de mejorar el grado de empleabilidad de los participantes con el fin de facilitar su acceso al mercado laboral”.

Durante dos sesiones se trabajaran los siguientes temas: qué es, por qué y para qué la empleabilidad; conocimiento del mercado de trabajo y vías de acceso al mismo; nuevos yacimientos de empleo y técnicas de búsqueda de empleo; motivación laboral, etc. Se realizarán en horario de 10 a 14 horas en los locales interparroquiales de San Julián, en la ciudad de Toro.

Los interesados en participar pueden acudir a formalizar su inscripción a Cáritas Interparroquial de Toro (Avda. Rodríguez de Miguel, 18), o bien solicitar más información en el Programa de Empleo de la entidad.

sábado, 14 de mayo de 2011

La Catedral de Zamora estrena sus audioguías


Zamora, 14/05/11. La Catedral de Zamora y el Museo Catedralicio cuentan desde ayer con 100 audioguías en tres idiomas diferentes, un nuevo sistema que fue presentado a los profesionales de los medios de comunicación.

El Cabildo Catedral de Zamora ha instalado un sistema de audioguías para mejorar el servicio de información sobre el patrimonio cultural del interior de la seo zamorana y del Museo Catedralicio.

Los visitantes tendrán la oportunidad de ahora en adelante de elegir una de las 100 audioguías que se han colocado y optar por uno de los tres idiomas: castellano, portugués e inglés, en los que se transmite la información pertinente.

“El inglés se ha elegido porque es el idioma que mayoritariamente hablan los extranjeros que nos visitan. El portugués lo hemos elegido por la cercanía”, explicó ayer el delegado diocesano para el Patrimonio Cultural, y responsable del Museo, el canónigo José Ángel Rivera de las Heras.

El responsable del área patrimonial de la Diócesis de Zamora también informó de que las audioguías disponen de 36 puntos de interés cultural sobre los que hablar al visitante. “Entre ellos, el Cristo de las Injurias, el lucillo recién restaurado de don Lope Rodríguez de Olivares o la cúpula de la Catedral”, sentenció Rivera de las Heras.

El coste de este nuevo servicio va incluido en el precio de entrada a la Catedral y al Museo Catedralicio, cuatro euros, y tiene una duración de hora y media aproximadamente.

Álbum fotográfico de la presentación de las audioguías:

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martes, 10 de mayo de 2011

Jornada Sacerdotal en Zamora: gozo y agradecimiento


En la mañana de hoy se ha celebrado en Zamora la Jornada Sacerdotal, en la que el presbiterio diocesano ha festejado a su patrón, San Juan de Ávila, dando gracias por cinco sacerdotes que cumplen 60 años de ministerio y siete que hacen sus Bodas de Oro. La Jornada comenzó con la eucaristía, continuó con una conferencia y finalizó con la comida en el Seminario.

Zamora, 10/05/11. Con motivo de la memoria litúrgica de San Juan de Ávila, patrono del clero secular español, el presbiterio diocesano de Zamora se ha reunido en torno a su obispo, Gregorio Martínez Sacristán, para celebrar la Jornada Sacerdotal. Más de un centenar de sacerdotes han iniciado la Jornada concelebrando la eucaristía en la iglesia de San Andrés, la iglesia del Seminario.

En los primeros bancos de la iglesia estaba la mayor parte de los sacerdotes que celebran este año sus Bodas de Platino y de Oro. Los primeros, los que fueron ordenados en 1951, son José Iglesias Rodrigo, Eladio Mesonero González, Lauro Nogal Álvarez, José María Joaquín Rodríguez y Eutiquio Pando Gómez.

Por otro lado, celebran sus Bodas de Oro de ordenación Jeremías Rodríguez Miguel, Pedro Gamazo Gómez, Luis Martín Álvarez, José María Alonso Rico, Antonio González Pascual, Pompilio Álvarez Bermejo y Valeriano Lorenzo del Barrio.

En la homilía de la eucaristía, el prelado zamorano saludó especialmente a los 12 sacerdotes que cumplen “efemérides de gozo y de gracia, como son los 50 y 60 años de ministerio”. Expresó su deseo de “que la Iglesia, al conmemorar a San Juan de Ávila, crezca por el celo ejemplar de sus ministros”, haciéndose eco de la oración colecta de la misa del día.

Martínez Sacristán afirmó que “es un gozo grande para una Diócesis recordar a este puñado de hombres con tantos años a sus espaldas de servicio apostólico”, y se dirigió a ellos directamente al decirles que “50 y 60 años en el surco de la vida sacerdotal son muchos años, y seguís en la brecha, de maneras distintas. Aún jubilados, estáis trabajando para la construcción de la Iglesia santa de Dios, y por eso le damos gracias”.

El obispo también hizo una acción de gracias por la reciente beatificación de Juan Pablo II, pidiendo “que su memoria sea un estímulo para nosotros, ayuda en nuestra debilidad y ejemplo de entrega hasta el final, con la cruz del dolor”. Para finalizar, llamó a los sacerdotes a implicarse activamente en la promoción de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) del próximo agosto, y en la canonización de la Madre Bonifacia Rodríguez de Castro, que tendrá lugar en octubre en Roma.

Conferencia

Después de la eucaristía, que finalizó con el canto del Regina coeli y del himno a San Juan de Ávila (“Apóstol de Andalucía”), tuvo lugar la conferencia formativa en el Seminario San Atilano. El ponente fue Ángel Cordovilla Pérez, sacerdote diocesano de Salamanca, y actualmente profesor de Teología en la Universidad Pontificia de Comillas.

Fue presentado por Luis Miguel Rodríguez, delegado diocesano para el Clero de Zamora, que destacó su identidad sacerdotal y su trayectoria intelectual. “Jesucristo, rostro, camino y horizonte del amor” es el título de la conferencia que dio el profesor Cordovilla. Comenzó diciendo que Cristo “preside la vida de la Iglesia, y la de todo hombre que quiera vivir su amor”.

El ponente explicó cómo Jesucristo es el rostro del amor, de la caridad, y por eso destacó la alteridad: “el otro, antes que objeto de nuestro amor, es sujeto que debe verse reconocido en su dignidad”. Hay dos formas de situarse ante el amor: “la primera es la que ve la caridad como un objeto, entendiéndola de forma funcional y posesiva”, mientras que la otra actitud “se sitúa ante la realidad como un milagro, que se me da y toma rostro y figura ante mí”.

La realidad no está ahí para poseerla, “sino para contemplarla acogedoramente, dejándonos impresionar por ella”. Por eso, para un cristiano, “el otro no es un objeto, sino un rostro que me interpela”. Esto tiene aplicación práctica para la actividad caritativa de la Iglesia: “el prójimo no es un objeto de mi amor y caridad, sino un sujeto que me interpela en libertad y gratuidad”.

“La vida cristiana es, ante todo, una respuesta a una realidad previa, que debe ser acogida”, señaló Cordovilla. Y debe evitarse caer en dos peligros –en los que la Iglesia ha caído en algunas ocasiones en su historia– desde la convicción de que Cristo es el rostro del amor: la instrumentalización de los pobres y el paternalismo. “Nuestra primera tarea no es hacer, sino contemplar y acoger el rostro del otro, ya sea el de Cristo o el de los hombres”.

“¿Qué imagen de Cristo necesita el hombre de hoy que se revele en su vida concreta?”, se cuestionó el ponente. Y se refirió a la encarnación, ya que Dios no se hizo hombre en abstracto, sino en concreto. Por eso han sido de ayuda los estudios sobre el Jesús histórico, para percibir “su continuidad y discontinuidad con el mundo en el que vivió”. Así hemos podido comprender que “Jesús fue un judío singular y marginal, ya que interpretó y consumó el judaísmo de una forma nueva, y un marginal desde el punto de vista social”.

El Nuevo Testamento “enseguida comprendió, en su teología, que la historia de este judío marginal era la historia del Hijo de Dios preexistente, y su presencia significaba la encarnación del Verbo de Dios”. Se hizo pobre para enriquecernos con su gracia, y siguió un camino de descenso hasta una muerte ignominiosa, aunque luego el camino fue ascendente, hasta la glorificación. “Éste es el camino de la encarnación, y el que quiere vivir la Iglesia”.

Por eso, además de hablar del rostro de Cristo, Ángel Cordovilla habló de Jesús como camino del amor. “Él es origen, camino y meta, y por eso está siempre ante nosotros, pero también como pionero: va delante en el camino de la Iglesia, precediéndola en su acción en el mundo”. Es verdad, señaló, “que el ejercicio de la caridad ha de tener en cuenta las nuevas situaciones, los nuevos rostros de la pobreza y las nuevas formas de atenderla y evitarla. Pero en esa adecuación no ha de perder nunca de vista que sigue a su Maestro y Señor”.

“Las formas cambian, pero la esencia de esta acción permanece, porque es Cristo quien abre siempre el camino. El servicio de la caridad en la Iglesia está ligado a su ser y a su naturaleza. Sólo puede entenderse desde el amor de Dios realizado en Cristo Jesús, quien es el sujeto principal de la misión, y se hace presente en la acción de la Iglesia: la acción sacramental, el anuncio del evangelio y el servicio de la caridad”, explicó.

Jesús es, además de pionero, modelo y fundamento de la caridad de la Iglesia. Y en este momento Cordovilla se sirvió de un texto del Concilio Vaticano II (constitución pastoral Gaudium et spes 22): “Cristo trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con voluntad de hombre y amó con corazón de hombre”. Son los lugares concretos de la revelación encarnada de Dios y de la realización plena del ser humano. La Iglesia, por tanto, ha de pasar por ese itinerario.

“La Iglesia no puede hipotecar su libertad en el ejercicio de la caridad, que siempre tiene que ir acompañado por el testimonio de Dios, hasta sus últimas consecuencias, aunque tenga que ser entregando la propia vida”. Y, por último, habló de Jesucristo como horizonte del amor, señalando que “el horizonte es anámnesis, recuerdo y anticipo del momento que esperamos. Seremos juzgados en el amor. Ese rostro que nos interpela, con una historia concreta, es juicio definitivo. No un juicio como amenaza, sino siempre salvífico”.

Hay un texto que resume bien esta triple articulación de la ponencia, según el propio teólogo: “el discurso de las bienaventuranzas, que tiene que seguir siendo evangelio, buena noticia, para los hombres de hoy. Lo más significativo es que las bienaventuranzas han iluminado a muchos hombres y mujeres que quieren seguir el evangelio de forma radical, han fortalecido a muchos que sufren por la justicia del Reino”. Hay un consenso común en que hay que entenderlas desde la persona de Cristo, y por eso son un reflejo de su rostro. “Son como una velada biografía interior de Jesús, como un retrato de su figura”, como dice Benedicto XVI.

También podemos afirmar que las bienaventuranzas “son un camino concreto para los seguidores de Jesús, señales que indican el camino a la Iglesia. Finalmente, deben ser comprendidas desde su horizonte escatológico: hablan de una intervención decisiva de Dios en la historia, ya en este momento histórico, como juicio anticipado”.

Tras la conferencia, los sacerdotes compartieron la comida en el mismo Seminario, donde el obispo hizo entrega a los doce homenajeados con un regalo en nombre de la Diócesis.

Álbum fotográfico de la Jornada Sacerdotal en:

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La institución familiar, a estudio en Muelas del Pan


Muelas del Pan acogerá los días 12 y 13 de mayo la IV Semana de la Familia del Arciprestazgo de El Pan, en la que un médico y un sacerdote abordarán la actualidad de la familia. Las conferencias se celebrarán en el Salón de Actos del Ayuntamiento de Muelas del Pan, a las 20 horas.

Zamora, 10/05/11. La Delegación Diocesana para la Familia y Defensa de la Vida ha organizado, junto con el Arciprestazgo de El Pan, la IV Semana de la Familia de esta zona pastoral de la Diócesis. La convocatoria formativa consta de dos conferencias, que tendrán lugar los días 12 y 13 de mayo a las 20 horas en el Salón de Actos del Ayuntamiento de Muelas del Pan.

La Semana de la Familia en El Pan se lleva haciendo cada año en una localidad diferente de las que componen el Arciprestazgo. En 2010 la cita fue en Montamarta, y esta vez se ha decidido celebrar la convocatoria en Muelas del Pan, cabeza de la última Unidad de Acción Pastoral que se ha incorporado a este Arciprestazgo, el pasado mes de enero.

El jueves 12 de mayo el médico y cirujano, licenciado por la Universidad de Salamanca, Juan Emilio Antón Rueda, pronunciará una conferencia titulada “La familia hoy: cambios, retos y esperanzas”.

El viernes 13 de mayo acudirá a Muelas el sacerdote José Luis Miranda Domínguez, licenciado en Teología Pastoral por la Universidad Pontificia de Salamanca y actualmente párroco de Toro, que explicará los “Caminos para una familia cristiana”.

domingo, 8 de mayo de 2011

La Jornada Sacerdotal celebra 650 años de servicio


El próximo martes 10 de mayo, con motivo de la festividad de San Juan de Ávila, tendrá lugar en Zamora la Jornada Sacerdotal, en la que 5 sacerdotes celebrarán sus Bodas de Platino y 7 las Bodas de Oro de su ordenación sacerdotal. La Jornada, presidida por el obispo, comenzará con la eucaristía y, tras la conferencia de un prestigioso teólogo, concluirá con una comida fraterna en el Seminario San Atilano.

Zamora, 8/05/10. El próximo martes la Iglesia celebra la memoria litúrgica de San Juan de Ávila, patrono del clero secular español. Con este motivo, la Diócesis de Zamora, al igual que otras muchas de España, ha organizado un año más la Jornada Sacerdotal, en la que se conmemorarán los aniversarios de la ordenación sacerdotal.

Según el listado de homenajeados, celebrarán sus Bodas de Platino (60 años de ministerio) 5 sacerdotes que fueron ordenados en el año 1951. También son 7 los curas diocesanos que recibieron la ordenación sacerdotal en 1961, y celebrarán sus Bodas de Oro. En total, 650 años de servicio unidos en una jornada festiva.

Los actos programados para el martes 10 de mayo comenzarán con la eucaristía que presidirá el obispo Gregorio Martínez Sacristán, y que será concelebrada por la mayor parte del clero diocesano, incluidos los sacerdotes que cumplen sus aniversarios respectivos de ordenación (y cuyo listado reproducimos al final de esta nota). Se celebrará en la iglesia de San Andrés a las 11 horas.

A continuación, el Salón de Actos del Seminario San Atilano acogerá, a partir de las 12,30 horas, la conferencia "Jesucristo como rostro, camino y horizonte del amor", a cargo del sacerdote salmantino Ángel Cordovilla, profesor de Teología en la Universidad Pontificia de Comillas (Madrid).

La Jornada Sacerdotal finalizará a las 14,30 horas con una comida de hermandad en la que los sacerdotes celebrarán festivamente los aniversarios de ordenación, en el comedor del mismo Seminario.

LISTADO DE ANIVERSARIOS DE ORDENACIÓN

De platino (60 años):

1. José Iglesias Rodrigo

2. Eladio Mesonero González

3. Lauro Nogal Álvarez

4. José María Joaquín Rodríguez

5. Eutiquio Pando Gómez

De oro (50 años):

6. Jeremías Rodríguez Miguel

7. Pedro Gamazo Gómez

8. Luis Martín Álvarez

9. José María Alonso Rico

10. Antonio González Pascual

11. Pompilio Álvarez Bermejo

12. Valeriano Lorenzo del Barrio

Torpes y necios


FRANCISCO GARCÍA MARTÍNEZ

Domingo III de Pascua – Ciclo A

"A ellos se les abrieron los ojos" (Jn 24, 13-45)

Todos sabemos que tenemos una asombrosa capacidad de filtrar la información que nos llega con acuerdo a lo que queremos, deseamos o tememos. Nuestros intereses, nuestras esperanzas, nuestros miedos, nuestros recelos... ejercen sobre nosotros un dominio mucho mayor del que quisiéramos reconocer a la hora de escuchar y comprender. Esto se concreta muchas veces en la incapacidad de entender lo que Dios nos dice, pues nos aferramos a la imagen que tenemos de Él y que a veces defendemos con uñas y dientes incluso frente a lo que escuchamos en el evangelio.

Hoy este evangelio nos señala cómo Jesús resucitado se acerca a unos discípulos que le habían acompañado, escuchado, creído, pero no habían superado su terrible muerte porque sólo habían sabido o querido escuchar las palabras sobre el poder y la alegría del Reino de Dios. Sin embargo, Jesús había hablado también de la dureza del corazón humano y de cómo había que sufrirlo con paciencia y con perdón para manifestar y hacer eficaz así el amor de Dios. Había hablado de la muerte que cada criatura como una semilla había de aceptar para que Dios la hiciese definitivamente fecunda en su eternidad... Pero, ¿quién quería oír esto?

¿No queremos también nosotros escuchar sólo esa parte del evangelio que habla de paz y armonía, de bienestar y tranquilidad, del «con Dios nada me pasará»...? La vida, sin embargo, no es así. La muerte no siempre es justa en sus elecciones, los que sufren no siempre son los que lo merecerían, los trabajos bien hechos no siempre dan buenos resultados... Y cuando esto pasa, cuando esto nos pasa, volvemos a casa sospechando que ni la fe ni el amor valen del todo para esta vida porque no dan resultado.

Creer en la resurrección no es lo mismo que creer en un Dios poderoso que organiza el mundo y la historia en todo lo que pasa, sino creer que sus planes de vida plena se cumplen siempre para los que se dejan envolver por ellos en fe y amor, aunque aquí y ahora sólo se vean las heridas que esta forma de vida conlleva. Quien no escucha esto, cuando los cristianos después de ver a Cristo crucificado nos quejamos todo el día de que «la gente es mala», de que «Dios olvida»... todavía no hemos escuchado que «el Mesías tenía que padecer» como nosotros en este mundo caduco e injusto, pero que Dios le ha resucitado para que todos vivamos en esperanza. Quizá debamos preguntarnos si no merecemos esas palabras de Jesús a los de Emaús: «Qué torpes y necios sois para creer lo que anunciaron los profetas».

La Opinión-El Correo de Zamora, 8/05/11.

El alma de Bin Laden


JOSÉ ALBERTO SUTIL

Cuentan de santa Teresita del Niño Jesús que a sus catorce años se conmovió por las noticias sobre Pranzani, un criminal condenado a la pena capital. Ella se propuso rezar por el alma de este pecador, para que se convirtiera, y pidió a Dios una señal de su arrepentimiento. Al día siguiente de su ejecución, Teresa lee emocionada en el periódico que, camino de la guillotina, en el último momento, Pranzani se para y se vuelve rápido, va donde el sacerdote que estaba cerca de él, le coge el crucifijo que éste tenía en las manos y lo besa tres veces. Pranzani se había convertido, era un milagro... Estos días hemos asistido al esperpento mundial del fin del terrorista Bin Laden. Digo esperpento, porque son muchas las voces que se han alzado, y no siempre de la manera más adecuada. Han aparecido una vez más como irreconciliables el sano orgullo del pueblo americano (¿y del mundo occidental?) y la furia «santa» de parte del Islam moderno. J. L. San Pío, padre de Silvia, la española muerta en los atentados del 11-S, aseguraba que se alegraba de la desaparición de Bin Laden de la escena mundial, no de su muerte. El cardenal francés A. Vanhoye recordaba en una reciente entrevista que hay que orar por el alma de Bin Laden. El portavoz oficial del Vaticano, padre F. Lombardi SJ, emitía las siguientes declaraciones al respecto: «Frente a la muerte de un hombre, un cristiano no se alegra nunca, pero reflexiona sobre la grave responsabilidad de cada uno ante Dios y ante los hombres y espera y se compromete para que cualquier acontecimiento no sea ocasión de un aumento posterior del odio, sino de la paz».

¿Qué pensar de Bin Laden? ¿Dónde esta su alma? ¿En el cielo, en el infierno, en el purgatorio? Ah, pero ¿todavía existe eso?, preguntarán algunos, incluso católicos. Hechos como éste nos recuerdan la des-in-formación, es decir, la falta de formación sobre temas religiosos en muchos de nuestros contemporáneos, creyentes y no creyentes. Que existe la posibilidad de perder al Dios para siempre (eso es el infierno) es claro en la predicación de Jesús y en la tradición de la Iglesia. Pero la Iglesia nunca ha dicho -porque no puede decirlo- que nadie «esté» allí. Sí que ha hecho, en cambio, lo contrario, la última vez el domingo pasado, con la beatificación de Juan Pablo II. El teólogo católico H. U. von Balthasar revolucionó la opinión pública de los años 80 cuando afirmó que él tenía la esperanza de que el infierno estuviera vacío, y rezaba por ello. Pero G. L. Müller, teólogo y actual obispo de Ratisbona en Alemania afirma más bien que en el cielo «los santos no oscilan entre la vivencia de su propia felicidad y la compasión de los condenados. Lo contemplan todo bajo la luz de la justicia de Dios». Diferentes opiniones pero la misma ansia de eternidad. Recemos, pues, con las palabras del «Dies irae»: «Al escuchar la súplica del (buen) ladrón, a mí me diste esperanza».

La Opinión-El Correo de Zamora, 8/05/11.

sábado, 7 de mayo de 2011

Villalpando acoge su IV Semana de la Familia


Villalpando acogerá del 9 al 11 de mayo la IV Semana de la Familia del Arciprestazgo de Benavente-Tierra de Campos, en la que tres expertos abordarán temas de interés y actualidad para la familia. Las conferencias se celebrarán en el Salón de Actos del Ayuntamiento de Villalpando, a las 21 horas.

Zamora, 7/05/11. La Delegación Diocesana para la Familia y Defensa de la Vida ha organizado, junto con el Arciprestazgo de Benavente-Tierra de Campos, la IV Semana de la Familia. La convocatoria formativa consta de tres conferencias, que tendrán lugar del 9 al 11 de mayo a las 21 horas en el Salón de Actos del Ayuntamiento de Villalpando.

Antes de la unificación de los antiguos arciprestazgos de Benavente y Villalpando, que tuvo lugar el pasado 6 de enero, ambas entidades habían celebrado sus respectivas Semanas de la Familia, con la asistencia, en los últimos años, de cientos de personas. En esta ocasión lo hacen de forma unitaria, celebrándose en la localidad villalpandina.

El lunes 9 de mayo inaugurará las jornadas el sacerdote Juan Luis Martín Barrios, vicario general de la Diócesis y delegado diocesano de Enseñanza, que pronunciará una conferencia titulada “La transmisión de la fe en la familia: pasado, presente y futuro”.

El martes 10 de mayo será el turno de María del Mar Pérez Sánchez, psicóloga y especialista en atención a familias, que disertará sobre la “Resistencia personal ante las dificultades”.

Por último, el miércoles 11 de mayo acudirá a Villalpando la socióloga y trabajadora social zamorana Yolanda Fidalgo Martínez, presentará el tema de cómo “Poner normas a los niños”.

Finaliza la restauración del lucillo sepulcral hallado en la Catedral de Zamora


Zamora, 7/05/11. El Cabildo de la Catedral de Zamora ha invertido casi 13.736 euros en la restauración del lucillo sepulcral del alcaide Lope Rodríguez de Olivares. El delegado diocesano para el Patrimonio y la Cultura, José Ángel Rivera de las Heras, presentó ayer a los medios de comunicación el resultado del trabajo realizado por las restauradoras Carmen García y Nuria González durante el primer trimestre de 2011.

Rivera ha relatado que se ha seguido el proceso habitual “en este tipo de obras” y que no se añadido “ningún elemento nuevo, simplemente se ha limpiado en profundidad lo que había y éste es el resultado”.

Se trata de una obra “singular, un relieve con restos de policromado, así que lo primero fue hacer una limpieza mecánica manual para eliminar el polvo. Se ha asentado el color, reintegrado la policromía y dado el barnizado final”, añadió.

El lucillo restaurado se encuentra en la nave sur de la Catedral, la cual antes de este hallazgo “era un simple lugar de paso”. Sin embargo, tras la apertura del lucillo cegado se puede admirar a la perfección el relieve de la Transfiguración del Señor y las pinturas del intradós del arco.

En la Catedral de Zamora existen otros dos lucillos aún cegados: “en uno de ellos hay restos humanos, posiblemente de un obispo, y en el siguiente hay pinturas”; así al menos se conoce tras las pertinentes prospecciones realizadas. Rivera ha contado que en el siglo XVII se decidió tapar los lucillos porque en ese momento imperaba el clasicismo “totalmente contrario al Barroco” y que apostaba por líneas muy lisas.

Del mismo modo, en el interior del nicho se descubrieron dos esculturas pétreas exentas que actualmente se exponen en el Museo Catedralicio. Una de ellas, policromada y dorada parcialmente mutilada, parecía representar a un ángel imberbe y con una larga cabellera dorada, vestido con túnica y manto. La otra es una ménsula pétrea parcialmente policromada.

Galería fotográfica en: https://picasaweb.google.com/obzamora.mcs/RestauracionDeLucilloSepulcralEnLaCatedral#

miércoles, 4 de mayo de 2011

Proyecto Hombre de Zamora, en la campaña nacional Por Tantos


En el marco de la campaña informativa sobre la Declaración de la Renta, la Iglesia católica en España distribuye por toda España miles de ejemplares del periódico Xtantos, en el que aparece Proyecto Hombre de Zamora, dependiente de Cáritas Diocesana, como ejemplo de atención de la Iglesia a los jóvenes olvidados.

Zamora, 4/05/11. En este tiempo dedicado en España a la Declaración de la Renta del ejercicio 2010, la Iglesia católica lanza otra vez la campaña informativa “Por Tantos”, en la que, dos veces al año, se comunica a la opinión pública la ingente labor evangelizadora, social y cultural de la Iglesia y se transmite la necesidad de colaborar en su sostenimiento con la X en la Declaración de la Renta.

En el marco de esta campaña, en cuyo cartel puede leerse el lema “Marca la X de la Iglesia en la Declaración de la Renta. Ayúdanos para seguir ayudando”, la Iglesia distribuirá en los próximos días miles de ejemplares del periódico Xtantos. En su contraportada aparece el artículo titulado “Jóvenes, pero nada afortunados”, firmado por el periodista José Antonio Rivarés.

Como en la portada del periódico se habla de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) Madrid 2011, Rivarés presenta en la contraportada otros jóvenes a los que “la vida les ha llevado por caminos que nunca habían imaginado: los de las drogas y la cárcel”. Según el redactor, “la Iglesia católica los tiene muy presentes y cuenta con innumerables proyectos destinados a ellos”. Y pone dos ejemplos: el Hogar Mercedario de Barcelona y Proyecto Hombre de Zamora.

Por su interés, reproducimos el texto correspondiente a la entidad zamorana, dependiente de Cáritas Diocesana.

Proyecto Hombre (Zamora)

La cárcel y las drogas están íntimamente relacionadas. De hecho, según un estudio de Instituciones Penitenciarias de 2000, el 46,2% de la población penitenciaria de entonces había consumido cocaína, heroína o ambas en el mes previo a su ingreso.

De drogas y de vidas arruinadas por estas saben mucho también en Proyecto Hombre, el programa de rehabilitación de toxicómanos nacido en Italia en 1979 e implantado poco después en nuestro país. El Proyecto Hombre de Zamora vio la luz en 1986 de la mano de Cáritas Diocesana. Y unas 4.000 personas –jóvenes en su inmensa mayoría– han recurrido ya a él a causa de sus problemas con las drogas en los veinticuatro años que han transcurrido desde entonces.

“La mayoría de las personas que llegan a nosotros –explica su directora, María León Gago, de 39 años, en el cargo desde 2004– están en la flor de la vida. Los hay que tienen 18 años y los que pasan de 50, pero el grueso están entre los 25 y 35 años. El perfil dominante es el del varón (87%), cocainómano –o cocainómano y heroinómano a un tiempo- con una situación económica normal. Eso sí, cada vez llega más gente con problemas mentales derivados de los consumos”.

Entre 100 y 120 personas pasan cada año por las instalaciones que Proyecto Hombre tiene en la finca La Milagrosa, a las afueras de Zamora. Allí, un equipo terapéutico integrado por trece profesionales les ayuda a romper con el maldito mundo de las drogas, a recuperar la autoestima, a encontrar su propia identidad y a reinsertarse en sociedad. No es tarea fácil. A la droga hay que añadir la inestabilidad familiar que sufren muchos de ellos, las enfermedades (un 7,5%, por ejemplo, han desarrollado sida, y un 6,4% presenta anticuerpos), los problemas psicológicos, las recaídas en los consumos, etc. La mayoría de los pacientes (56%) son zamoranos, pero cada vez son más (un 25% actualmente) los que proceden de otras regiones. “Tenemos gente de Cáceres, de Badajoz, de Madrid...”, dice María León, que quiere dejar claro que, en Proyecto Hombre de Zamora, a diferencia de otros programas, “jamás se cobra una cuota por entrar”.